Хвала Аллаhу Всевышнему. Хвала Аллаhу, равного Которому нет и нет ничего подобного Ему, Который создал вселенную по Своему могуществу без чьей-либо помощи, существующий до того, как были созданы направления и место, и абсолютно не имеющий недостатков, не имеющий границ и пределов, непостижимый разумом, не воображаемый умом!

Нет ничего подобного Ему, Он Всеслышащий и Всевидящий.

Приветствуем самого любимого Посланника Мухаммада сына 'Абдуллаhа, мир Ему! Ведущему свою общину по истинному пути, имаму всех имамов, а также Его потомков, наилучших сподвижников и всех Пророков и Посланников.

Рабы Аллаhа! Советую вам и себе быть богобоязненными,

Знайте, что воистину Аллаh Всевышний повелел нам придерживаться именно единобожия и стоять твердо в «рамках» Шари'ата и истинно верить в Единого Аллаhа. Сказал Посланник Аллаhа, мир Ему:

: إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها "

«Если наступила ночь половины месяца Ша'абан, читайте ночной намаз и держите Пост этого дня». Передал это изречение ибн Маджаh. Также Пророк сказал:

" أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل "

«Наилучший намаз после обязательного - ночной намаз». Передал изречение Муслим.

Ночь половины месяца Ша'абан - благословенна, поэтому желательно в эту ночь читать молитвы и держать Пост этого дня, сохраняя богобоязненность. Богобоязненность - это соблюдение повелений Аллаhа и избегание того, что Он запретил. Рекомендуется в эту ночь вспоминать о смерти, также как и в другое время. А также вспоминать о воскрешении мертвых, их сборе и отчете. Будет блажен тот, кто уверовал и был богобоязненным. А тот, кто был в неверии и угнетал, тот будет страдать (мучаться). Поэтому требуется больше готовиться к будущей жизни, стараясь без лени.

Сказали некоторые авторы стихов:

«Когда наступит 20-е Ша'абана, Соедини свои ночь и день (соблюдением)

И не ленись, т.к. на пороге великий месяц, Времени до Рамадана осталось мало».

Имеется ввиду, что времени осталось мало, поэтому бери с этой жизни то, что пригодится тебе в будущей жизни. Об этом сказано в Кор'ане:

" ولا تنسَ نصيبك من الدنيا "

Что означает: «Не забудь взять с этой жизни то, что пригодится тебе на Том Свете». Кто не успел приготовиться к жизни на Том Свете, то после смерти ничего не сможет сделать. Стремление к знанию - это требование к каждому мусульманину. Сказал Пророк:

" طلب العلم فريضة على كل مسلم "

«Стремление к знаниям - обязанность каждого мусульманина». Тот, кто не приобретает религиозные знания, попадает в грех, хотел он этого или нет. А что касается Хадиса, о котором говорят, что якобы Пророк сказал: «Раджаб - месяц Аллаhа, Ша'абан - мой месяц и Рамадан - месяц моей общины». А также изречения: «Раджаб - месяц просьбы прощения, Ша'абан - месяц чтения салаватов в адрес Пророка и Рамадан - месяц Кор'ана, поэтому старайтесь, да смилуется над вами Аллаh» - эти изречения не верны и не имеют никакой цепочки к Пророку. Что касается чтения Суры Ясин именно в эту ночь, то за это вознаграждение такое же, как и в другое время - нет разницы в этом, т.к. нет изречения от Пророка о том, что желательно читать эту Суру именно в эту ночь. Необходимо напомнить, что эта благословенная ночь половины месяца Ша'абан не та, о которой упоминается в Кор'ане словами:

" فيها يفرق كل أمر حكيم "

Т.к. существует у некоторых мнение, что эта ночь именно в половине месяца Ша'бана - это мнение неверно, т.к. в этом Аяте сказано о ночи предопределения, которая бывает в месяц Рамадан. А этот Аят означает, что Аллаh дает Ангелам знать о событиях, которые произойдут в этом году до следующего года, например: жизнь, смерть, рождение, доля и т.д. Сказал Аллаh в Кор'ане:

" كل يوم هو في شأن "

Пророк объяснил этот Аят так: «Аллаh прощает грех некоторым и облегчает трудности, поднимает степень некоторых и опускает других». Это объяснение подходит к поговорке:

" سبحان الذي يغير ولا يتغير "

«Хвала Аллаhу, Который меняет созданных, а Сам не меняется». Эти добрые слова означают, что изменения происходят у созданных, а Аллаh превыше всего этого.

А также необходимо предупреждать тех, кто читает в эту ночь Ду'а, которое якобы может помочь изменить судьбу:قد يقال

" اللهم إن كنت كتبتني عندك في أم الكتاب محروما او مطرودا او مقترا علي في الرزق فامح اللهم بفضلك شقاوتي وحرماني وطردي وإقتار رزقي ...."

Что означает: «О, Аллаh, если суждено Тобой и написано на доске судеб, чтобы я был несчастным, или проклятым, или обделен пропитанием, то измени Свое предопределение и сотри написанное». Этими словами ссылаются на 'Умара и ибн Мас'уда, не имея подтверждения. Тот, кто убежден, что Аллаh изменяет Свою Волю ради мольбы кого-либо, тот совершает неверие, так как Воля Аллаhа вечная и без конца, так же как и все Его Сыфаты, такие как: Знание, Могущество, Определение. То, что хотел Аллаh - было, что не хотел - не было и это не меняется ради мольбы или милостыни кого-либо. Если бы Аллаh изменил Свою Волю ради мольбы кого-либо, то изменил бы это ради мольбы Пророка Мухаммада, мир Ему. Сказал Посланник Аллаhа, мир Ему:

" سألت ربي أربعا فأعطاني ثلاثا ومنعني واحدة ، سألته أن لا يكفر أمتي جملة فأعطانيها ، وسألته أن لا يهلكهم بما أهلك به الامم قبلهم فأعطانيها ، وسألته أن لا يظهر عليهم عدوا من غيرهم فيستأصلهم فأعطانيها ، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها "

«Я попросил у Аллаhа четыре просьбы, и только три из них исполнились:

- просил, чтобы все мусульмане, в целом, из моей общины не отступили от веры, и это было исполнено;

- просил, чтобы Он не покарал мою общину, как это случилось в предыдущих общинах, и это было исполнено;

- просил у Аллаhа, чтобы враги Ислама не искоренили всех мусульман, и это было исполнено;

- просил у Аллаhа, чтобы мусульмане моей общины не воевали между собой, и Аллаh не дал мне это».

Передал изречение Хафиз 'Абдур-рахман от Абу hурайра.

В подобном изречении, которое было зафиксировано у имама Муслима, сказано, что Пророк Аллаhа сказал:

" سألت ربي ثلاثا فأعطاني ثنتين ومنعني واحدة "

«Я попросил у Аллаhа три просьбы, и только две из них исполнились». В конце этого изречения передано:

" قال لي يا محمد إني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد

«Сказал Аллаh: «О Мухаммад, если Я судил что-либо, то это неизменно»».