Хвала Аллаhу, Которого мы восхваляем и Которого молим о помощи и прощении, у Которого мы ищем защиты от зла наших скверных деяний. Кого Аллаh наставляет на прямой путь, того никто не введет в заблуждение, а кому Аллаh не дал истинного пути, того уже никто не выведет из заблуждения и не сможет повести верным путем.

Я свидетельствую, что нет божества кроме Одного – Единственного Аллаhа, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад – Его раб и Посланник.

Рабы Аллаhа! Советую себе и вам быть богобоязненными. Аллаh Всевышний сказал, что означает: «Аллаh послал всех Пророков и Посланников до Пророка Мухаммада с откровением распространять единобожие, что нет божества кроме Аллаhа и поклоняться только Аллаhу!» (Сура «Аль-Анбия, Аят 25)

Дорогие мусульмане! Не все Религиозные науки имеют равную степень и уровень. Некоторые из них важнее других. Основа и смысл этого, чтобы было соответствие добрых дел с Шари‘атом Пророком Мухаммада, мир Ему.

И понять это можно только обладая религиозными знаниями. Религиозные знания позволяют нам понять преимущества одних наук над другими, соблюдая приоритетность. Имам Ан-Науауий, да благословит его Аллаh, сказал: «Воистину, занятие религиозными науками – это самое приоритетное использование драгоценного времени». То есть проводить драгоценные часы и минуты нашего времени, набирая знания по религии Ислам – это самое почетное использование времени, которого не вернуть. Человек, набирающий знания по религии Ислам никогда не пожалеет о том, что провел время именно так.

Воистину в знаниях – жизнь Ислама! Знания – это действенная защита от наущения шайтана и от внесения путаницы теми заблудшими сектами, которые не поняли Ислам, как мушаббиhа, которые уподобляют Аллаhа созданным.

Тот, кто не имеет достаточного запаса религиозных знаний, как бы много не поклонялся, сколько бы много времени не проводил в упоминании Имен Бога, читая зикр и тасбих, он останется мишенью и целью для мушаббиhа, которые будут внушать ему уподобление Аллаhа чему-либо из созданных. Пусть Аллаh сохранит нас от этого!

Именно поэтому великий мусульманский теолог имам Абуль-Хасан Аль-Аш‘арий, да благословит его Аллаh, сказал: «Самые почетные знания – это информация об Аллаhе, знания о Пророке Мухаммаде, и другие необходимые знания по Исламу».

Воистину, самая важная наука – это наука о единобожии!

Имам Ан-Науауий и другие ученые сказали: «Является коллективной обязанностью, чтобы в обществе среди мусульман были люди, которые занимаются объяснением и распространением вероубеждений мусульман «Аhлюс-сунна уаль-джама‘а», приводя доказательства из Корана, Сунны Пророка Мухаммада, мир Ему, а также умственные доказательства. Это для того, чтобы защититься от попыток вселить сомнения в сердца верующих со стороны тех неверующих, которые уподобляют Аллаhа созданным, приписывают Аллаhу то, что Ему недостойно, приписывают качества созданных, неверно говорят, что у Него есть тело, что якобы Он неподвижен или находится в движении, что якобы Он спускается и поднимается, говорят, что Бог находится наверху».

Знайте, дорогие единоверцы! Что тот, кто умер, имея неправильные убеждения, неправильно думая, что якобы Аллаh похож на какое-либо созданное или имеет качество созданного, – этот человек умер немусульманином. Такой человек даже не почувствует запаха Рая! Этот человек войдет в ад и никогда не выйдет оттуда. Об этом сказано в Коране:

Смысл Аята: «Бог проклял неверующих и приготовил для них ад. Там они останутся навечно, они будут находиться в аду без конца. И они не найдут никакого покровителя, и никто не поможет им».

Воистину, крепко держать истинные убеждения мусульман – это путь спасения в Конце Света. Так как истинная вера – это основа, без которой не принимаются благие дела. Это условие для принятия добрых дел!

В основе веры мусульман – это убеждения в том, что Аллаh Всевышний не похож ни на кого и ни на что из созданных. Аллаh не подобен человеку, не похож на растения, на Ангелов, Джиннов, Он не похож на воздух или дух. Хвала Аллаhу, Который превыше всех недостатков! Хвала Создателю всего, не похожего ни на что!

Дорогие братья и сестры! Наука о единобожии еще называется Наукой «Аль-Кялям» в связи с тем, что изучали Сыфаты Аллаhа, как Сыфат «Аль-Кялям» – Вечная Речь Бога.

Наука «Аль-Кялям» то есть Наука о единобожии признана всеми мусульманскими учеными, и никто из теологов не порицал её и не выступал против неё! Только те, кто сбился с истинного пути, как «муджассима», придающие Аллаhу тело или место выступали против этой почетной науки, так как она разоблачает их заблуждения.

Воистину, Саляфус-салих благочестивые саляфиты, жившие в первые три века со времени Пророка Мухаммада, мир Ему, занимались этой наукой «‘Ильм аль-Кялям». Они писали книги, учились и обучали этому других. Среди них были и такие, которые знали науку о единобожии, но не занимались её массовым распространением. Так как в их времена большинство знали вопросы веры и не ощущалась так остро необходимость в этом. Но они тоже ни в коем случае не отрицали Науку «Аль-Кялям».

Эта прекрасная наука не противоречит Шари‘ату, а наоборот, является колыбелью нашей истинной Религии. Наука о единобожии является самой почетной среди всех религиозных наук! Наука о единобожии дает нам знать о тех Вечных Сыфатах, которые безоговорочно присущи Богу, Аллаh повелел нам знать об этих Сыфатах. А также о тех сыфатах и качествах, которые нельзя приписывать Творцу. Аллаhу нельзя приписывать недостатки и изменение!

Также Наука о единобожии учит нас правильно верить в Пророков и Посланников, в последнего Пророка Мухаммада, мир Ему, а также во все то, что передал Пророк, как о наступлении Конца Света.

Великий теолог Ислама имам Абу Ханифа написал пять трудов по Науке о единобожии. Он специально для диспутов, связанных с этой наукой, около 20 раз ездил из Багдада в Басру, защищая истину от вероотступников, отрицавших основы веры, что Аллаh не подобен ничему.

Также имам Аш-Шафи‘ый в совершенстве владел наукой о единобожии, обучал своих учеников и последователей.

Этой наукой занимался праведный Халифа ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз. Он сочинил труд для того, чтобы объяснить людям путь истинной веры.

Один из величайших таби‘ын – имам Аль-Хасан Аль-Бисрий также занимался изучением и обучением науки о единобожии, как и имам Малик и другие теологи саляфиты.

И как прекрасно об этом сказал один из знатоков: Значение его слов таково:

Несмотря на то, что некоторые глупые люди осуждали науку о единобожии, она не стала от этого менее почетной! Осуждали науку о единобожии те, люди, у которых нет разумного понимания. И от их глупых речей и противоречий не будет вреда науке о единобожии. Так же, как и утреннему солнцу, поднимающемуся с горизонта не вредит то, что света его не видит слепой.

هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لي وَلَكُمْ