Тамим А. М.

Муфтий Украины

Председатель Духовного управления мусульман Украины г. Киев

Президент Исламского университету г. Киев

Сегодня мы видим, что следствием стремительного научно-технического прогресса, и сопровождающего его  бурного развития промышленности, стало беспощадное истощение ресурсов земли и катастрофическое по своим масштабам загрязнение окружающей среды.

Отходы безоглядной человеческой жизнедеятельности начинают заполнять земли, реки, моря и океаны. Именно человек несет ответственность за нарушение природного баланса, изменения климата, техногенные катастрофы, уничтожение биологических видов, загрязнение почвы, водоемов и т.п.

Следствием бездумного хозяйствования стало также и развитие все новых и новых штаммов вирусов и бактерий. Ведь в Священном Коране сказано: «Зло появляется на суше и на море по особым причинам в ответ на то, что совершают людские руки, чтобы они вкусили результат того, что они совершили» (Коран 30:41)

Вселенная - это творение Бога, со всеми множествами и единичными явлениями, со своим существованием, порядком и параметрами.

Земля существует в рамках тех законов, которые обеспечивают ей стабильность и сохранность, она защищена от космического облучения, от разрушения, от потери равновесия:«Бог создал небо оберегающей, сохраняющей кровлей» (Коран 21:32);«Бог воздвиг на земле незыблемые горы, чтобы она не колебалась вместе с вами, и расселил на ней всяких животных» (Коран 31:10)

Земля дана со всеми ее богатствами и благами в пользу человеку: «Творец сделал землю для вас равниной, проложил для вас на ней дороги и низвел с неба воду. С водой Создатель взрастил различные растения и пары. Вкушайте сами и пасите свой скот. Воистину, в этом - знамения для обладающих разумом. Бог сотворил вас из земли, в нее вас вернёт и из неё будет воскрешение» (Коран 20:53-55).

Но для того чтобы извлекать всё необходимое для существования, человек должен знать о своих возможностях, о природе и её особенностях, и не использовать эти блага не по назначению или же чрезмерно. Не должен поступать дурно по отношению к окружающей среде, нанося тем самым вред самому себе,  своему существованию в принципе,  и всей земле в целом.

Особое внимание занимает в Исламе культура и нравственность человека. Пророком Мухаммадом, мир Ему, сказано, что наносить вред окружающей среде означает вредить самой жизни, нарушать гармоничность окружающего мира и красоту той среды обитания, которую создал Творец.

В свете проблем которые мы обсуждаем, представляется возможным и уместным использование такого понятия как экологическая культура. Экологическая культура – это совокупность норм, взглядов и установок, характеризующих отношение общества, его социальных групп и личности к природе. Это также бережное отношение к окружающему миру и поддержание его гармонии. И именно к этому призывает Ислам: поддерживать и приумножать красоту трудом человеческих рук.

В частности Пророк Мухаммад, мир Ему, говорил о правах людей и акцентировал внимание на: «возрождении мёртвой земли» и объяснял, что она «принадлежит тому, кто возродил её».

Ислам, также, призывает охранять воду от загрязнения, в связи с чем разработан целый ряд общих норм и подробных, конкретных положений. Ислам налагает всеобщий запрет на порчу окружающей среды, на совершение каких бы то ни было действий, которые могли бы нанести ей ущерб или вред; он призывает соблюдать чистоту природы, хранить её первозданный вид, беречь животных, не мучить и не издеваться над ними.

Бороться с последствиями своей пагубной  деятельности оказалось намного сложнее, чем жить согласно с Законами Бога. Таким образом, Мусульмане берут на себя ответственность, где бы они не находились охранять окружающую среду. О каком бы уголке земли не шла речь, мусульмане выступают с инициативами для улучшения этой среды во всемирном масштабе, активно участвуют в практической работе по её защите облагораживанию. Примером этому могут служить многочисленные конференции на тему экологии в мусульманских странах, а также открытие всевозможных центров связанных с защитой окружающей среды и решением экологических проблем.

В то же время Ислам призывает человека открывать тайны мира через познание законов, на которых он зиждется, и таким образом добиваться еще более широких знаний о нём, используя их в интересах прогресса человечества и ради наилучшего использования потенциала Вселенной.

И вот здесь мы не должны забывать о другом аспекте проблемы на которой акцентирует внимание Ислам - это нравственность человека. Нравственность ученого, политика, промышленника. Нравственность родителя и педагога, нравственность каждого человека в отдельности и всего общества в целом.

Воистину, только высокая культура и нравственность могут помочь человеку сохранить эту землю пригодной для потомков. Только жизнь согласно с Законами Бога, а не бездумная и безумная погоня за богатствами и благами в этой жизни. Нравственность и культура должны восторжествовать ради сохранения Божьей благодати, которой одарена наша земля, ради того, чтобы жизнь на ней была счастливой и для живущих ныне, и для будущих поколений.

Серьезное внимание этому вопросу уделяет Духовное управление мусульман Украины (ДУМУ). В центральной соборной мечети Киева «Ар-Рахма» (Милосердие), и в других регионах Украины проводятся лекции об охране окружающей среды, о бережном отношении к природным богатствам для прихожан, для студентов Исламского университета, для школьников. Председатель ДУМУ, Муфтий Украины шейх Ахмед Тамим, и  другие представители общины принимают активное участие в международных и региональных конференциях по экологии, различных акциях и других мероприятиях по защите окружающей среды.

Сказано Пророком Мухаммадом, мир Ему, что не будет полной Вера у человека, который не желает другим того доброго, чего желает себе.